En el mes de marzo de 1999 una expedición realizada por el arqueólogo Johan Reinhard y la Dra. Constanza Ceruti, financiada por la National Geographic, alcanzó la cima del volcán Llullaillaco en Salta y halló los cuerpos momificados de tres niños ofrendados por el Imperio Inca hace más de quinientos años. Allí se encontraban la Doncella de 15 años, el Niño de 7 años y la Niña del Rayo de 6 años de edad, congelados a más de 6.700 metros, junto a un rico ajuar de 160 objetos, parte de un ritual sagrado conocido como “capacocha”.
En consecuencia, a partir de ese descubrimiento, los cuerpos iniciaron un extenso y discutido camino que finalizó, cinco años después, con la construcción del Museo de Arqueología de Alta Montaña en la ciudad de Salta. Hoy, los niños reposan allí y se mantienen intactos gracias a un sistema de criopreservación: los cuerpos se encuentran en cápsulas a 20 grados bajo cero con iluminación filtrada. Además, sus restos se presentan a los visitantes del museo de forma individual y rotativa, cada seis meses, para que no sufran una prolongada exposición a la luz.
Desde el hallazgo, la exhibición ha sido cuestionada, principalmente por la comunidad kolla de Tolar Grande, pidiendo por la restitución de los Niños de Lullaillaco, que se exhiben hace más de 20 años en el Museo de Arqueología de Alta Montaña (MAAM).
En este sentido, el film dirigido por Julián Giulianelli su sumerge en una profunda investigación sobre el sentido de identidad de los pueblos originarios con sus antepasados y la apropiación cultural de los distintos sectores de la sociedad, examinado las tensiones que surgen entre ciencia, memoria, territorio y comunidad, otorgando voz al reclamo del pueblo kolla de Tolar Grande y a los debates que aún siguen abiertos.
De esta manera, la película se desarrolla mediante diversos testimonios que se exponen como respuesta a una pregunta ética ineludible: ¿Hasta que punto la ciencia y las instituciones tienen derecho a conservar y exhibir cuerpos que para las comunidades originarias no son objetos de estudio sino ancestros? alejándolos además de las personas que mantienen un vinculo espiritual con ellos.
Por otra parte, los niños de Llullaillaco todavía conservan pistas que pueden servir para descifrar nuevos detalles sobre la vida de los incas. Asimismo, investigaciones en curso, algunas sobre los textiles, que pueden ofrecer interpretaciones sobre el lenguaje, ya que los incas no tenían escritura y los textiles expresaban un mensaje. A la vez que se profundiza en cuestiones del ADN de los niños y sobre las distintas materialidades o pigmentos en los cuerpos.
Funciones
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Miércoles 4 de Febrero. 20.30hs
- Miércoles 11 de Febrero 18.30hs.
Complejo Ítaca – Espacio Avalón
(Humahuaca 4027 – CABA)
Compra de entradas:
https://publico.alternativateatral.com/entradas99379-los-ninos?o=14
